Sabtu

Pendidikan untuk Wanita-Wanita Dan Anak-Anak perempuan di (dalam) Jepang- Kemajuan dan Tantangan

Pendidikan untuk Wanita-Wanita Dan Anak-Anak perempuan di (dalam) Jepang- Kemajuan dan Tantangan

Dengan Yoriko Meguro

Profesor Sosiologi, Sophia Universitas, Tokyo, Jepang

Wakil;Contoh Jepang kepada Komisi pengawas Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang status Wanita-Wanita

yang disiapkan Untuk Seminar Regional YANG UNESCO: " Ke arah Persamaan Jenis kelamin di (dalam) Pendidikan Basis dasar: Tantangan Utama untuk Temu DAKAR EFA Gol", 28-30 November 2001, Kyoto, Jepang

1. Pengenalan

Dunia Masyarakat tengah mengejar prestasi persamaan jenis kelamin di (dalam) pendidikan dengan pemahaman [bahwa/yang] perampasan [dari;ttg] wanita-wanita hak-hak untuk pendidikan adalah dunia gigih- lebar/luas dan [itu] adalah [yang] sangat dihubungkan dengan perampasan [dari;ttg] pengembangan yang penuh hak-hak untuk mereka [dari;ttg] potensi mereka. Pada ujung abad 20, [itu] telah ditinjau bahwa " gap jenis kelamin di (dalam) pendidikan tengah menutup tetapi gigih" ( Wanita-Wanita Dunia 2000: Kecenderungan Dan Statistik). Akses ke pendidikan telah (menjadi) suatu isu utama untuk negara-negara [di mana/jika] gap jenis kelamin di (dalam) pendaftaran sekolah dan tingkat tarip melek huruf adalah tinggi, hanyalah isi dan berkwalitas pendidikan untuk mencerminkan sosial, dan norma-norma klise jenis kelamin [yang] budaya adalah isu kritis yang serentak bersama. Catatan/Kertas saat ini berniat untuk meninjau ulang kemajuan [itu] buatan pendidikan untuk wanita-wanita dan anak-anak perempuan di (dalam) Jepang dan untuk mengidentifikasi tantangan di (dalam) penghapusan gap jenis kelamin di (dalam) pendidikan dan untuk prestasi persamaan jenis kelamin di (dalam) Jepang.

2. Pendidikan untuk Wanita-Wanita sebagai Investasi Nasional

Ketika sistem persekolahan yang modern dimulai pada 1872, pendidikan yang utama telah diwajibkan untuk kedua-duanya anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan. Pendaftaran menilai untuk anak-anak perempuan mencapai tingkatan yang sama [sebagai/ketika] itu untuk anak-anak lelaki di pergantian abad, meskipun [demikian] [itu] adalah lebih rendah di [itu] permulaan. Karena Pengembangan jepang sebagai bangsa modern, pendidikan telah dipertimbangkan suatu investasi penting untuk membangun modal manusia [itu]. Pentingnya pendidikan untuk wanita-wanita dan anak-anak perempuan telah ditekankan. [Itu] adalah, bagaimanapun, didasarkan pada gagasan di mana wanita-wanita harus dididik untuk menjadi ' para ibu bijaksana' untuk menaikkan warganegara baik [siapa] yang akan menempatkan nilai yang utama pada [atas] nasional dan minat bermasyarakat (di) atas minat yang individu [itu]. Ada suatu asumsi yang wanita-wanita [perlu] berperan untuk Pembangunan kebangsaan jepang [sebagai/ketika] ' para ibu'. Pendidikan untuk wanita-wanita telah didukung terutama semata dari sudut pandang [dari;ttg] peran wanita-wanita [sebagai/ketika] pendidik generasi yang berikutnya.

3. Peningkatan Tingkat Pendidikan

Dengan pengenalan tentang Konstitusi yang baru di (dalam) 1946 dan Hukum Pendidikan [yang] Yang pokok yang mengikuti, kesempatan yang sama untuk pendidikan untuk anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan pada semua tingkat menurut hukum dijanjikan dan co-educational sistem persekolahan telah dihamburkan sepanjang;seluruh Jepang. Pendaftaran menilai untuk kedua-duanya anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan jujur pendidikan utama ( dasar dan yunior high/secondary sekolah) menjadi hampir 100% sejak dulu di (dalam) [itu] 1940s. Pendaftaran menilai untuk anak-anak perempuan jujur pendidikan sekunder ( sekolah menengah senior) yang dimulai lebih rendah dari yang untuk anak-anak lelaki tetapi meningkat dengan cepat di (dalam) 1960s dan melewati tingkat tarip [itu] untuk anak-anak lelaki di (dalam) 1969 untuk mendukung kecenderungan [itu] hingga hari ini. Pendaftaran mempola pendidikan lebih tinggi telah (menjadi) jenis kelamin- bersifat membedakan. Pendaftaran menilai untuk kedua-duanya anak-anak lelaki dan anak-anak perempuan meningkat secara drastis di (dalam) almarhum 1960s dan awal 1970s untuk menjangkau tingkatan 40% untuk/karena anak-anak lelaki dan (di) atas 30% untuk/karena anak-anak perempuan, tetapi hampir dua pertiga para wanita telah didaftar perguruan tinggi dua tahun [di mana/jika] prinsip wanita-wanita-' s pendidikan adalah sejalan dengan pre-world-war-II ideologi. [Itu] hanya di (dalam) almarhum 1990s, bahwa pendaftaran anak perempuan di (dalam) 4-year universitas meningkat dengan sangat untuk menjangkau titik 31.5% di (dalam) tahun 2000 jika dibandingkan dengan 47.5% untuk/karena anak-anak lelaki [selagi/sedang] pendaftaran gadis di (dalam) perguruan tinggi dua tahun mulai untuk ber/kurang.

4. Faktor untuk Mempromosikan Pendidikan

utama Dorong faktor untuk mempromosikan pendidikan [yang] lebih tinggi di (dalam) sistem persekolahan yang formal adalah pengenalan dan institutionalisasi ideologi yang demokratis di (dalam) sistem persekolahan dan di (dalam) masyarakat secara umum, dan yang pertumbuhan ekonomi memperluas kebutuhan akan suplai tenaga kerja better-educated ketika banyaknya anak-anak saban memasangkan [yang] merosot. Sedang dalam proses urbanisasi cepat dan bertumbuh populasi kelas menengah, pembedaan kelas sosial menjadi blurred dan persamaan kesempatan menjadi nampaknya suatu berdasar purbasangka. Ideologi demokrasi dan kemakmuran yang ekonomi [yang] bersama-sama bekerja/lancar untuk pecah;kan suatu menakut-nakuti iklim ke arah wanita-wanita untuk menerima suatu pendidikan lebih tinggi. Juga, Orang tua Jepang telah ditundukkan untuk menginvestasikan di masa datang anak-anak mereka melalui/sampai pendidikan atas biaya kesenangan mereka sendiri dalam hidup. Harapan mereka, bagaimanapun, adalah seturut norma sosial yang umum dan cenderung untuk[lah gender-specific: pendidikan untuk anak-anak lelaki telah dipertimbangkan suatu sumber daya inti dan kecakapan untuk sukses mereka [sebagai/ketika] pencari nafkah keluarga dan warganegara di (dalam) orang banyak/masyarakat lapisan [selagi/sedang] pendidikan untuk anak-anak perempuan telah dihargai sebagai suatu kecakapan penting untuk mate-selection [yang] sukses mereka yang akan menentukan gaya hidup orang dewasa mereka [sebagai/ketika] ibu rumah tangga di (dalam) lapisan pribadi. Dugaan pendidikan sebagai suatu investasi menggeser/bergeser dari sudut pandang pembangunan nasional untuk pengembangan pribadi itu tetapi rute ke pengembangan pribadi adalah jenis kelamin- yang dibedakan.

5. Membuat Perubahan di (dalam) Klise Jenis kelamin di (dalam) Pendidikan

Klise Jenis kelamin di (dalam) pendidikan adalah produk berbagai faktor seperti sikap anggota keluarga dan masyarakat, mind-set orang-orang di (dalam) lingkungan sekolah, struktur kesempatan masyarakat [yang] terutama sekali di (dalam) pendidikan dan jabatan;pendudukan, dan norma jenis kelamin menempelkan penghargaan dan sistem ganti-rugi suatu masyarakat.

Harapan orangtua untuk pendidikan anak-anak mereka tengah bertumbuh dan lebih [] orang tua sedang menyatakan keinginan mereka untuk para putri mereka untuk mempunyai pendidikan pada [atas] universitas mengukur dari yang pernah ada sebelumnya, namun juga suatu gap jenis kelamin pantas dipertimbangkan masih tersisa ( 33% untuk/karena anak-anak perempuan dan 65% untuk/karena anak-anak lelaki). Perihal bidang belajar universitas, telah ada suatu konsentrasi para siswa wanita [yang] tinggi di (dalam) ras manusia, ilmu-ilmu sosial dan pendidikan, meskipun [demikian] ilmu-ilmu sosial sedang memperoleh ketenaran [selagi/sedang] (orang) yang lain sudah hilang secara berangsur-angsur. Lagi, kita temukan suatu gap jenis kelamin besar di [dalam] pilihan disiplin akademis. Lambat mengubah pola teladan gap jenis kelamin di (dalam) di atas dua indikator mencerminkan klise jenis kelamin yang berdasarkan norma [dari;ttg] masyarakat [kita/kami] yang secara langsung dihubungkan dengan pencari nafkah keluarga- divisi ibu rumah tangga peran.

Proporsi para guru wanita di (dalam) sekolah adalah suatu' indikator persamaan [yang] penting dalam kaitan dengan suatu peran model untuk kedua-duanya [jantan/pria] dan para siswa wanita dan juga wanita-wanita hak-hak untuk pekerjaan. Proporsi para guru wanita adalah sekolah dasar yang paling tinggi ( 65% di (dalam) 2000) tetapi [itu] ber/kurang [ketika;seperti] tingkatan pendidikan naik/maju. Para guru Wanita di (dalam) memanage posisi dalam kenaikan tetapi gap jenis kelamin adalah besar.

Salah satu [dari] isu yang gemar bertengkar pada [atas] unsur pendidikan adalah suatu jenis kelamin membedakan kurikulum, rumah m akin g/economics ditawarkan hanya untuk para siswa wanita. Kampanye untuk membuat kedua-duanya. anak-anak perempuan dan anak-anak lelaki belajar program ini secara ekstensif di/terorganisir oleh para guru melalui/sampai 1980s dan 1990s. [Karena;Sejak] 1994, program ilmu kesejahteraan keluarga yang sama ditawarkan untuk kedua-duanya anak-anak perempuan dan anak-anak lelaki. Meninjau ulang isi dari buku teks dan menulis buku teks ke sensitise para siswa pada [atas] jenis kelamin persamaan telah (menjadi) tindakan lain yang dilaksanakan oleh kelompok berbeda wanita-wanita. Terjemahan buku dan material yang digunakan untuk promosi pendidikan pada [atas] persamaan jenis kelamin di (dalam) lain negara-negara adalah suatu aktivitas terakhir yang dilaksanakan oleh NGOS. [Karena;Sejak] Pendidikan Dewan pemerintah yang lokal dalam beberapa daerah mempunyai otoritas (di) atas pemilihan buku teks untuk adopsi, side-reading material adalah perkakas penting untuk jenis kelamin- para guru individu sensitip untuk bersandar pada. Beberapa publik pusat wanita-wanita sudah memproduksi memandu manual dan brosur untuk pendidikan pada [atas] persamaan jenis kelamin bekerjasama dengan tenaga ahli dan NGOS.

6. Dampak Konferensi Perserikatan Bangsa-Bangsa pada [atas] Wanita-Wanita

Sejak Konferensi Dunia Yang pertama pada [atas] Wanita-Wanita 1975, pemerintah Jepang telah merasa terikat dengan penyebab [itu] untuk kemajuan wanita-wanita. Nasional Pusat Pendidikan Wanita-Wanita telah didirikan 1977 sebagai buah usaha yang hubungkan antar[a] kelompok wanita-wanita dan pemerintah, dan [itu] mengembang;kan program tiang mereka pada [atas] pelatihan, riset dan information/communication untuk kemajuan dan empowerment wanita-wanita. Hukum Yang basis dasar pada [atas] Jenis kelamin Masyarakat Sama akhirnya diumumkan resmi dan mulai berlaku pada bulan Juni 1999. Karena implementasi nya, Rencana Yang basis dasar untuk Jenis kelamin Masyarakat Sama telah diputuskan [atas/ketika] oleh Lemari pada bulan Desember 2000. Rencana menetapkan sebelas area perhatian yang mempertimbangkan hasil Sesi [yang] Yang khusus Perserikatan Bangsa-Bangsa: Wanita-Wanita 2000, dan menyatakan decade-term [itu] rencana basis dasar dan 5-year-term program dan rencana spesifik.

Di (dalam) salam ke pendidikan, [itu] menekankan pentingnya pendidikan untuk mempromosikan persamaan jenis kelamin dengan penghapusan jenis kelamin [itu] stereotypical gambaran peran dan mengembang;kan suatu jenis kelamin persepsi sama atas dasar suatu [perasaan/pengertian] rasa hormat untuk hak azasi manusia. Rencana yang spesifik meliputi suatu kursus baru untuk belajar, program di (dalam) pendidikan tidak formal, pelatihan jenis kelamin untuk staff di (dalam) pendidikan tidak formal dan formal, dan pengayaan [dari;ttg] pendidikan wanita-wanita dan belajar aktivitas ke arah empowerment wanita-wanita.

Internasional Pertukaran Dan Kooperasi adalah juga ditekankan [yang] Rencana Yang basis dasar [itu]. Pemerintah Jepang dimulai pada 1994 program untuk menetapkan Pusat Sumber daya Melek huruf untuk Anak-Anak perempuan Dan Wanita-Wanita di (dalam) negara berkembang di (dalam) Asia dan Daerah Pacific ( 15 Musat mulai dari hari ini). Jepang juga telah mendukung Jepang UNESCO Biayai Kepercayaan untuk Promosi [dari;ttg] melek huruf Dan Jepang Biayai Kepercayaan untuk Masyarakat Yang belajar Pusat untuk mempromosikan untuk melek huruf wanita-wanita di (dalam) Asia dan Daerah Pacific. Nasional Pusat Pendidikan Wanita-Wanita juga telah dengan aktip terlibat dalam program internasional untuk pertukaran dan pelatihan.

Setelah perubahan pemerintah kelembagaan, Divisi Pendidikan Wanita-Wanita menjadi Persamaan Jenis kelamin Yang belajar Divisi, Yang buat ia/nya mungkin untuk meliputi orang sebagai target mereka dan untuk menghubungkan program mereka dengan [mereka/yang] di bawah pendidikan tidak formal. Divisi menjadi titik-api [itu] untuk persamaan jenis kelamin di (dalam) Kementerian Pendidikan, Kultur, Sports, Ilmu Pengetahuan Dan Teknologi.

7. Hadapi tantangan - Akses dan Di luar

Wanita-Wanita Jepang adalah beruntung sebab pendidikan yang basis dasar telah dipertimbangkan [yang] penting untuk anak-anak perempuan sejak permulaan Pengembangan jepang sebagai bangsa modern. Pendaftaran Sekolah mereka dan tingkat tarip melek huruf adalah lebih rendah dari mereka yang orang tetapi mereka menangkap atas dengan sangat. Mereka telah diijinkan akses ke pendidikan di luar yang wajib dan tingkatan yang sekunder [itu]. Mutu pendidikan telah bervariasi tetapi yang sama adalah benar untuk orang. Pendidikan Dan Pelatihan untuk anak-anak perempuan, bagaimanapun telah (menjadi) instrumen efektif untuk menciptakan wanita-wanita untuk berpikir dan bertindak sedemikian untuk cocok peran [itu] [yang] secara sosial dan secara cultural menugaskan kepada [mereka/nya]. Bahkan yang tingkat yang lebih tinggi pendidikan tidak membawa wanita-wanita kepada posisi sepadan dengan rekan pendamping [jantan/pria] mereka di (dalam) orang banyak/masyarakat lapisan. Sejumlah besar wanita-wanita tengah aktip dan sudah mendukung pembangunan ekonomi [itu] tetapi sistem penghargaan perlakukan wanita-wanita dan orang [yang] dengan cara yang berbeda sebab sistem menggambarkan nilai [dari;ttg] pekerjaan mereka [yang] dengan bervariasi. Apa yang masyarakat menilai tinggi aktivitas wanita-wanita adalah tak dibayar. Pendidikan untuk wanita-wanita tidaklah dengan keras dimaksud sebagai sumber daya untuk ketenaga-kerjaan dan generasi pendapatan.

Mengenai ini, kita sudah buat suatu kemajuan pantas dipertimbangkan di (dalam) mendekati suatu gol persamaan jenis kelamin di (dalam) pendidikan" tetapi kemajuan [kita/kami] telah (menjadi) minimal membuat " pendidikan [adalah] suatu sumber daya untuk menuju keberhasilan persamaan jenis kelamin" yang melibatkan suatu perubahan bentuk hubungan antar[a] wanita-wanita dan orang dan sistem sosial yang gendered.

Apa yang adalah [yang] paling diperlukan Masyarakat Jepang adalah untuk ber;ubah ideologi jenis kelamin [itu] [yang] terutama sekali di (dalam) tempat pekerjaan. Perampasan [dari;ttg] wanita-wanita hak-hak untuk pekerjaan sepadan dengan orang sekedar kerugian tidak untuk wanita-wanita [yang] individu tetapi juga untuk masyarakat sebebasnya. Pendidikan dapat menjadi suatu sumber daya sangat dibutuhkan/harus ada untuk empowerment wanita-wanita [yang] ekonomi hanya ketika evaluasi dan sistem penghargaan bebas jenis kelamin.

0 komentar:





 
© Copyright 2008 your blog name . All rights reserved | your blog name is proudly powered by Blogger.com | Template by Template 4 u and Blogspot tutorial